Ба супермаркет рафтан, шумо метавонед пайдо кунед, ки бисёри маҳсулоти зуд фурӯхтем, ки мо бо муҳити нави Мавлуди Исо шиносем. Аз қаҳваҳои зарурӣ, печутьерҳо ва нӯшокиҳо барои бехур барои наҳорӣ барои наҳорӣ, нармкунӣ барои ҷомашӯӣ ва ғайра. Ба фикри шумо, шумо фикр мекунед, ки ҷашнтарин аст?
Tвай пайдоиши онCХристосо
Мавлуди Исо аз ҷашнгирии Сирбирия, вақте румиёни қадим ба соли нав салом мерасонданд ва бо масеҳият ҳеҷ иртиботе надоранд. Пас аз империяи Рум, ки масеҳӣ дар империяи Рум ҳукмфармост, ҷашнвораи халқиро ба системаи масеҳӣ ворид кард ва ҳамзамон тавлиди Исоро қайд кард. Аммо Мавлуди Исо зодрӯзи Исо нест, зеро «Библия» вақти таваллуди Исоро сабт намекунад ва чунин ҷашнвораро қайд намекунад, ки натиҷаи масеҳият мифологияи қадимаи Рум аст.
Молоконӣ ва истифодабарии халтаҳои бастабандӣ кадомҳоянд?
Халтаҳои бастабандишавӣ на танҳо ба харидорон роҳ медиҳанд, балки ҳамчун як имконият барои маблағгузорӣ кардани маҳсулот ё бренди хидмат мерасонанд. Баландбаҳои бастабандии бастабандии бастабандишуда одамонро ба изтироб меоранд. Ҳатто агар халтаҳои бастабандишуда бо тамғаи молӣ ё таблиғоти чашми худ чоп карда шаванд, муштариён омодаанд онҳоро азхуд кунанд. Ин навъи халтаҳои бастабандӣ яке аз расонаҳои самаранок ва арзон буд.
Тарҳрезии халтаи бастабандии бастабандӣ одатан соддаторӣ ва шево талаб карда мешавад. Пеши ҷараёни халтапечи халта ва протипитсия умуман дар асоси логотип ва номи ширкати ширкат ва номи ширкати ширкат ё фалсафаи тиҷорати ширкат мебошад. Тарроҳӣ набояд мураккаб бошад, ки метавонад фаҳмиши истеъмолкунандагони ширкатро бишнавад. Ё таассуроти маҳсулот ба даст овардани таъсири хуби таблиғотӣ, ба тавсеаи фурӯш, ташкили бренди машҳуре таъсири назаррас дорад, ки хоҳиши харид ва густариши рақобатпазириро ҳавасманд мекунад.
Тавре ки бинои тарроҳии халта ва стратегияи чопӣ, муқаррар кардани тасвири корпоративӣ нақши муҳим дорад, набояд нодида гирифта шавад. Тавре ки асоси тарроҳӣ, андешидани психологияи ташкил хеле муҳим аст. Аз нуқтаи назари психологияи визуалӣ, одамон шаклҳои душанбе ва ягонаеро намехоҳанд ва тағироти гуногунро пайгирӣ кунанд. Чопи халтаи бастабандӣ бояд хусусиятҳои фарқкунандаи ширкатро инъикос кунад.
Тарҳрезии бастабандии истеъмолкунандагон 'хоҳиши истеъмолкунандагон
Ин аввалин чизе аст, ки онҳо пеш аз харидани маҳсулот ҳамкорӣ мекунанд. Аммо бастаҳо аз ин хеле зиёдтар кор мекунад. Ин ба қарорҳои хариди онҳо низ таъсир мерасонад.
Китобро бо сарпӯши он доварӣ кардан мумкин нест, аммо маҳсулот асосан аз банду басти он доварӣ карда мешавад.
Тибқи маълумот, 7 аз 10 истеъмолкунанда аз 10 истеъмолкунандагоне, ки ин тарроҳии бастаро эътироф мекунад, ки ба қарорҳои хариди онҳо таъсир мерасонад. Баъд аз ҳама, борпечкунӣ метавонад ба як ҳикоя гӯяд, оҳро гузоред ва таҷрибаи моддӣ барои муштариёнро таъмин кунед.
Мақолаи дар психологияи маҷалла ва маркетинги навишташуда мефаҳмонад, ки чӣ тавр майнаи мо ба бастаҳои гуногун ҷавоб медиҳад. Таҳқиқот нишон дод, ки бастаи афсонавӣ ба фаъолияти шадиди мағзи сар оварда мерасонад. Он инчунин фаъолиятро дар минтақаҳои мағзи сар, ки бо мукофот алоқаманданд ва бастаи ҷолиб метавонад ІН-ро тоза кунад.
Вақти почта: Дур-24-2022